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标题: 符咒治病原理初探 [打印本页]
作者: 纯善纯净 时间: 2013-7-27 18:28:26 标题: 符咒治病原理初探
符咒治病原理初探
引前
不是符咒神秘，是你无知；
不是符咒不灵，是你不悟；
不是符咒太深，是你太浅；
不是符咒玄奧，是你不研；
不是符咒不传，是你无缘。
一、语言与咒语的奥秘
1、语言的奥秘。……语言是一种符号系统，咒语则是语言中神秘的特殊符号和标记。语言是一种物质，一种能量，……
2、咒语的奥秘。……不同的是咒语带有更加复杂的显性及隐性信息，它能突破时间，空间的限制，与宇宙中深藏的精神内核同步和吻合，是一种特殊的天人合一联系工具。
咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与宇宙之间互相影响，相互传递。在传统文化中，咒语恐怕是最难说清楚的一种奇特文化。咒是声音能量的相互传递，咒语实际上是语言中的一个组成部分。咒语的力量，不可思议，……用咒语声音的频率振荡自己的气，使之与宇宙之间的气相接通，宇宙意识是音波频率；真言也是音波频率，二者的频率相等时，就因共鸣而相应，所以就能产生不可思议的效力。咒语本身单调而复杂，但念诵起来却很灵验。咒语是一种制控的声波，具有一切声波的特点。
用咒语声音的频率振荡自己的气，使之与宇宙之间的气相接通，真言可以振动身体内部的气脉，使其激发出生命的潜能，超越惯有现象界，而进入神妙的领域，甚至可以启发神通和高度的智慧，这是可以理解的。实际上，咒语的神奇作用关系到音声的秘密。念诵咒语可以与天神的心灵直接感应而发生效力，咒语似是诸佛菩萨的电报密码，可以呼应通灵，互相感召。咒语可以与天神的心灵直接感应而发生效力，咒语就好像是诸佛菩萨的电报密码，可以呼应通灵，互相感召。
咒语和意念的作用不但对生物体有效，对宇宙中的自然物体同样有效。音声的振动，可使雪崩，可使玻璃窗破裂，可使人入静或安睡，亦可使人烦躁不安。在沙俄时期曾发生过这样一个事件：当一支军队的士兵迈着整齐的步伐走过彼得堡附近的一座木桥时，突然发生了剧烈的震动并很快崩塌了，经研究这是由于共振造成。……据科学实验，超低音的振动，可使人激动、使人感到疼痛而呻吟，甚至对建筑物造成破坏，这是音声振动频率不同对自然界和人体所造成的结果。共振的力量是巨大的，它是一种感染现象。当一个静止的发音体遇到一个频率相同或相近的发声体振动时就会感染发音。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-7-27 18:29:27
本帖最后由 纯善纯净 于 2013-11-3 15:02 编辑
二、符咒治病原理探析
凡是存在的，都是合理的；
凡是合理的，都是科学的；
凡是科学的，都是有用的；
凡是有用的，都是精华的；
凡是精华的，都是传承的；
凡是传承的；都是好东西。
符咒术在中华大地扎根流传数千年而经久不衰，说明有其较强的生命力和存在的实用价值。“符咒”治病一术得以发展，被历代官方或民间使用，可见其乃是中华民族古代文化中的一枝奇葩。咒语，在中国广阔的土地上已有数千年的历史。它除了有一定的神秘效应之外，更主要的是顺应了自然规律，孕藏有宇宙信，并包涵了丰富的科学道理。对待咒语这个神秘的传统文化，我们应该抱着去伪存真，去粗取精，取其科学内核的理智态度去研究应用它。如果我们真正地揭开了人为地给它披上的一层层神化了的面纱，必将可看到它放出的灿烂光辉。
1、咒的功能、作用及念咒诀窍
（1）咒的功能。咒语是修练中一个重要的组成部分，所有咒语都是精诚所至的“心声”，并存想自已与神灵相通，咒语主要是利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到以意领气，以意催声，声气结合，形成一般强大的混沌气流，达到治愈疾病的疗效。
咒语分有声和无声两种，而无声的咒语可远远胜于有声。一切咒语都应是发生在潜意识状态下的带功语，携有很强能量和信息，它可震动身体内部的器官和气脉，从而发挥调整生命节奏与宇宙谐振的本能。咒语是一种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语音，它还可使受功者的显意识得到诱导，被抑制的潜意识获得释放，并能促进人体与宇宙的同步化和有序化。
“咒”可以干扰一个人的场能信息，当一个人的场能信息，受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，施法者要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。咒语好比拐杖，熟练后，能量高了，可以丢掉拐杖。到了高层次随便讲的任何语言，都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。
咒语是以次声波为载体的生命语言，它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，它包含有许多未知复杂的成分。在持诵咒语时，常常要用意念观想。钱学森博士曾说；“意念力实是人脑作用的一部分，人脑本身就是一个开放复杂的巨系统。”
（2）咒的作用。咒语是带有高能量的信息流，具有物理性能，它能产生次声波，助长功能。……近代科学研究表明，语言中含有复杂的密码系统，它是由声波、光波和意念波作为介传递的，根据现代医学研究检测发现，声波中还有一种人耳所不能听到的“低频次声波”。次声波具有广泛的作用，甚至具有杀伤破坏物体、组织器官于无形的作用。
……咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，它不但可治病，也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，它有特异的调动宇宙能量的功能和作用。咒语有能量分布、聚集、转化的特殊变化功能，可吸收宇宙间许多未知的能量，它是用特定的音符和特定的语句构成特定的符号。
（3）念咒诀窍。诵念咒语时必须掌握要领，不然难得其神髓，也难发挥作用。诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中，才能调动各种不同的信息，产生较好的效应。
念咒应一气呵成，做到“心咒合一”，而不能“有口无心”，即“口中念诀心散乱，喊破喉咙也枉然。”掌握念咒语的诀窍，是沟通外界信息的前提。念咒不同于一般人讲话，念咒实质上是借用文字语言这一信息运载工具，通过有声或无声的发送，将念咒者的神光或真气等复杂信息发射出去，构成一种特殊的信息场，而发挥作用。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-7-27 18:30:34
2、符的功能、作用及诀窍。
（1）符的功能作用。
以图示意，以咒代药，以符接通信息是人与宇宙相沟通的能量符号，通过“图咒符”这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，通过这些符号，来连接历代雷法祖师的高能信息，“图咒符”是人与宇宙能量交换的开关。这些符图构造渗透、储存、连接了元医历代祖师的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶，咒出病愈，符进病出，手到病除。
（2）画符的诀窍。掌握画符的诀窍，是获取外界隐态信息帮助的重要保证。画符时必须要注意画符的完整性，因为，符是天地万物的信息变成符号凝集于一图案之中，日、月、星辰、神、人、鬼各有顺序。符号是信息的载体，一笔画出，就是人同隐态信息界沟通，缺了一点一划都是手续不全。就象人类之间的交往中使用支票一样，盖错了印鉴写错了字，就是手续不全无法使用的。所以符的完整性是重要因素和原则，因此必须引起我们初学者的高度注意，否则，它将影响施术者的治疗效果。
（3）画符者的心态。符是自己身心的舞台，古人称为炉鼎。将天地万物日月星辰与我融为一体，泼墨运朱无非是将自己神气施展，心神所动，毫光闪处，一念至诚，法无不应。画符时心必须诚敬，因为隐态信息界的历代祖师（宇宙能量信息）往往是受感动才前来帮助施术者的，因此，施术者如不诚不敬，往往隐态信息界的历代祖师们（宇宙能量信息）就不会前来帮助施术者，此时施术者所画之符是不会起到任何治疗效果和作用的。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-7-27 18:31:38
本帖最后由 纯善纯净 于 2014-1-5 20:44 编辑
3、符与咒的功能关系
（1）符与咒的关系。符咒是一门深奥的学问，这一法术，之所以会变成迷信被人曲解。其中一个很大的因素就是江湖术士所造成的，他们都没有经过专门的特殊修炼，仅凭三寸不烂之舌借用符录的神秘性，欺骗世人。他们根本不知到符的诀窍，隧意乱写乱画一通，愚弄民众，骗取钱财，害人害已。
符是魂、咒是魄。符与咒就象是自行车的两个轮子、鸟的两个双翅，两者缺一不可，相辅相成。初学雷法者，因内功火侯不足，应符咒并用，才能充分发挥效果。内功深者，因长期应用符咒的关系，所以同隐态信息界的上界下界关系联系紧密、溶洽，在这种情况下重符不重咒，一搬只要用心灵默念求助即可，不需要用繁复的咒语去沟通联系。这种关系同我们人类的人际关系一样，不难领悟
（2）符与咒的功能。近代科学研究表明，“语言”中含有复杂的密码系统，它是由声波、光波、和意念波、作为介质传递的，“符咒”学说，在道家学说中，是一个完全独立的体系，它以其完整的功法功理功能而自成系统。“符咒”结构包含了宇宙万事万物的全部隐态信息，是一个特大的隐态信息库。“符咒”是一种特殊的信息运载工具，它具有突破“时间、空间、时空”的限制的能力。“符咒”是一种天人合一的沟通联系工具，具有有形帮助无形的功能，它是这两者之间联系的桥梁和纽带。“符咒”是先天和后天的配合，是天人合一的配合，是神、仙、鬼与人的配合。
（3）符与咒的作用。“符咒” 形成场的作用，能够改变机体各器官，组织细胞的分子结构。“符咒” 不单是“电磁波”而且还有生命信息的载体，中微子效应具有穿透性，任何障碍物的能力。“符咒” 对疾病的治疗，具有目的性、针对性，对信息体具有攻击性和明显的驱赶、制服的作用。咒语所发出的次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。一次性成功率较高，有的“符咒”对信息体甚至有直接杀伤作用。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:38:52
……“有时候功是好功、法是好法，由于我们的急于求成的心态和浮躁的心性原故，使的我们往往有时候，愈速则不达。修炼法术前，要反复阅读教材，吃透教材精神，准备完“设坛”的要求事项后，按教材要求先进行模拟，看自已是否达到了“闭气---默咒---画符”的要求，如达不到 “闭气---默咒---画符”的要求，就急于“设坛”祭炼，祭炼效果、祭炼质量就不能得到保证。只有预先模拟、才能有的放矢，事半功倍，达到祭炼的最佳效果。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:42:13
……“祭炼” 修炼是法术的“楼基”，“楼基”打的愈艰实、愈牢固、愈好。这就是法术可以多次祭炼，越练法力越强的原故。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:45:11
修炼期间，要遵守“禁忌”是非常非常重要的，它关乎着我们修练法术的成败，不可等闲视之！！！因为这些禁忌都是历代祖师和众多弟子们经过千百年来，通过无数次实践探索的血汗结晶，在无数次的施法实践探索中，历代祖师和众多弟子们，甚至是在施法一次次的失灵或效果不佳中，艰辛实践和探索，去伪存真，而为后代弟子代代相传而沿用至今的一套修炼“禁忌”，我们只要照着去做，按要求遵守就可以了。在这里，作为一名后学者，我们应对历代祖师和众多弟子们千百年来无数次实践探索而付出的辛苦和努力，表示深深的敬意……。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:46:26
重溫师父写的教材，对修练有很多好处和帮助。因为教材经过加持后，带有高能信息，当心静下来看教材的时侯，就会得灌顶加持。……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:47:53
有的书看完后，过一段再看时，有时你会发现“柳岸花明”，开卷有益，对以前有的问题弄不明白，理解不了，通过重溫教材而豁然明亮，这也可能就是孔圣人说的“溫故而知新”的道理。重复就是力量，重复就是沟通，溫故常新，开卷有益。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:49:08
当你在读师父编写的教材时，就是你在主动定向沟通老师的场能信息，……就是你在与师父之间进行着一种无声的交流与对话，在这种无声的交流与对话中，你会通过文字的字里行间，发现潜藏在文字背后的不便讲或没有讲出来的另一层含义；这也就是师父说的“不立文字，教外别传。”以心传心，法中有法，术中有术，在什么层次讲什么层次的话，……师父领进门，修行在个人，“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:51:09
只要你能够用你的虔诚之心低位进入去虔诚沟通这些宇宙高能信息为我所用，你就会收获多多，灵感倍增……如你在静坐中默念：“敬请宇真师父帮助我沟通历代雷法祖师的高能信息；敬请历代雷法祖师为我灌顶、为我加持，使我具有无上的慈悲心和正等正觉的超能力，……”；等等，还有许多沟通方法，在此不一一列举。
在治病方面你也可以沟通高能信息，配合“咒、符”， 施法……望各位功友举一反三，灵活运用。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:54:58
“灵符祭炼”是法术之根基。在“灵符祭炼”的初级阶段, “闭气、默咒、画符”三位一体，是非常重要的，它起着承上启下的作用，……平多洒一分汗水，将来就会有好的收获。我始终艰信“台上十分钟，台下十年功”的道理。平时多努力，用时功效显。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:56:17
你通过开启的这扇灵力之门，举一反三、融会贯通，辨证实治，你就会使很多的不可能、变为可能，使很多的不可思议、变为思议，这就是“灵符祭炼”的巨大作用。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-19 13:59:12
给患者治病时应正确调整好自已的心态。调整好自已的心态，有时会收到事半功倍的效果。给患者治病前，不管你是否能否治好对方的病，你都不要去管它，你自已必须信心百倍，你心里就想我一定能行，我一定能给对方减轻痛苦，要有初生牛犊不怕虎的心态，这样你才能不分心不胆怯，你才能全身放松，你的气场才强大，你的心才无杂念，心无杂念，才能凝神聚力，使“心神意”合一的状态下，“闭气、默咒、画符” 一气合成，咒出病愈，符进病出，手到病除。反之，你如果给患者治病前，自已觉的信心不足，硬去给患者治病，就会达不到很好的治疗效果。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:00:56
……要熟记教材中的各种咒语和符图的画法，也是非常必要的，如果你不能将教材中的各种咒语和符图的画法牢记在心，在“祭炼” 灵符过程中就会手忙心乱、分心，延长闭气的时间而达不到应有的效果。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:02:05
……如果你不能将教材中的各种咒和符图的画法语牢记在心，在外你给人治病时，你一边看着教材咒语，一边看着教材符图，就会影响你的形象……。如果我们不能将教材中的各种咒语和符图的画法牢记在心，就会延长闭气的时间，延长闭气的时间，对于一个刚入门的功友来说，你就很难取得理想的效果……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:06:06
1、预先模拟、事半功倍。
2、一切就绪、正式祭炼。
3、遵守禁忌、确保疗效。
4、溫故常新，开卷有益。
5、低位进入、请师加持。
6、灵符祭炼、天门开启。
7、灵活施法，综合运同。
8、用好心态、发挥效能。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:07:21
法的传承不只是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递赐封与印证。心法是道与道法的核心。传法的精神是以心传心，心心相传，赐封灵力，灵与灵相连，不在于表面的形式，而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导，……。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:08:49
万般神通皆小术，唯有开悟明心见性是大道。神通不是我们追求的目的，但却是协助度人和修道的工具，关键是不应迷恋其中。佛家讲净心，道家讲炼心，儒家讲修心，归根到底还是一个心。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-23 23:10:17
……明了心、修养心，学会真正用心！……功是根本，法是手段，有功无法则难于运用和发挥，功好比一杆枪、法则就是子弹，如有枪而无子弹，那枪就发挥不了它应有的作用。……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 00:21:46
世间万物有得有失，你在某一方面得到，你就可能在某一方面失去。比如说，我们修练法术，就必须舍去你的一部分嗜好，如忌吃牛、狗、鸽子、猴肉和七星鱼（山斑鱼）等动物之肉；忌酒后乱用；……等等，否则你就有可能达不到一些治病功效……。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 00:24:08
“恭敬心态”就是用虔诚恭敬之真心低位进入去沟通高能物质为我说用。佛家叫印心，心心相印。用现代人的话讲，叫沟通联网、灵光充满心胸。诚心、发愿、修炼、跪忏等不同的修行辅助方式就是在开通心灵通道，清除障碍，打扫房舍，这就是印心、传心、正心、合心、沟通、正位、一步登天！这就是捷径中的最大捷径！法门中的最高法门！缘份中的最大缘份！关键是要和明师真心沟通。找不到明师，没有明师的真传，仅靠个人摸索是很难达到高境界的，弄不好会误入歧途。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 00:25:25
明师可遇而不可求。……明师不一定亲自走到你跟前。明师可以用许多传递手段点化帮助你。也可以说，你修炼的境界到达哪一层次，自然与哪一层次的信息沟通，自然有哪一层次的师父点化。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 00:26:30
……真心虔诚地沟通接收宇宙信息能。对于个别敏感的读者，可能会产生身体上的热、麻、胀、凉等不同感应或病灶处的反应，包括心理感应及昏昏欲睡或精神充足等。不管出现任何反应和感受，皆是沟通宇宙信息能量过程中的自然调整和谐效应！是好现象！不可迷信和胡思乱想，更不可向坏处想，一切顺其自然，始终保持心态平静！
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 22:24:27
“悔过”的内涵就是不断打开心结，从潜意识中消除过去所生出的一个个心结，从而疏通人体场的网络系统，达经络通畅，气血运行正常。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-10-28 22:25:36
“感恩”能够磨炼你的心志、增进你的见识、消除你的业障、强化你的能力、提升你的定慧；提高你人生的质量；成就你的忍辱、洗刷你的罪迹、化解你的苦难；巩固你的戒律、拓宽你的净土……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:47:27
悔过迁善是修真大法，是佛家、道家在修炼中为洗涤心灵的魔障，达到“身、心”清静境界的重要方法和必修的方法……。道家、佛家的修炼正是以此为基础而建立起来的集哲学、科学为一体的实践手段。悔过迁善则是实践手段中最具功效的途径。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:48:29
感恩是一种认同，感恩是一种回报；感恩是一种钦佩，感恩是一种感激；感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活大智慧；感恩是一种生活态度，感恩是一种品德；感恩是一片肺腑之言，感恩是一个人的本性；感恩是一个人的良知，感恩之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:49:37
生活在感恩的世界，我们应感激伤害过你的人，因为他磨炼了你的心志；我们应感激欺骗过你的人，因为他增进了你的见识；我们应感激鞭打过你的人，因为他消除了你的业障；我们应感激遗弃过你的人，因为他教导了你应自立；
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:50:49
我们应感激绊倒过你的人，因为他强化了你的能力；我们应感激斥责过你的人，因为他提升了你的定慧；感激所有使你坚定成就的人，因为他们改变了你的人生轨迹，提高了你人生的质量。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:51:58
我们应感激诽谤过你的人，因为他成就了你的忍辱；我们应感激攻击过你的人，因为他洗刷了你的罪迹；我们应感激伤害过你的人，因为他化解了你的苦毒；我们应感激侮辱过你的人，因为他填平了你的地狱；我们应感激诬陷过你的人，因为他巩固了你的戒律；我们应感激驱逐过你的人，因为他成全了你的出离；我们应感激折磨过你的人，因为他拓宽了你的净土。……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:53:14
修练几点启示
1、法的传承。
2、明心见性。
3、练功得失。
4、恭敬心态。
5、悔过感恩。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 14:55:29
本帖最后由 纯善纯净 于 2013-11-3 14:58 编辑
咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与宇宙之间互相影响，相互传递。在传统文化中，咒语恐怕是最难说清楚的一种奇特文化。咒是声音能量的相互传递，咒语实际上是语言中的一个组成部分。咒语的力量，不可思议，……用咒语声音的频率振荡自己的气，使之与宇宙之间的气相接通，宇宙意识是音波频率；真言也是音波频率，二者的频率相等时，就因共鸣而相应，所以就能产生不可思议的效力。咒语本身单调而复杂，但念诵起来却很灵验。咒语是一种制控的声波，具有一切声波的特点。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 15:03:09
符是魂、咒是魄。符与咒就象是自行车的两个轮子、鸟的两个双翅，两者缺一不可，相辅相成。。“符咒”是一种特殊的信息运载工具，它具有突破“时间、空间、时空”的限制的能力。“符咒”是一种天人合一的沟通联系工具，具有有形帮助无形的功能，它是这两者之间联系的桥梁和纽带。符咒” 不单是“电磁波”而且还有生命信息的载体，中微子效应具有穿透性，任何障碍物的能力。“符咒” 对疾病的治疗，具有目的性、针对性，对信息体具有攻击性和明显的驱赶、制服的作用。咒语可以与天神的心灵直接感应而发生效力，咒语就好像是诸佛菩萨的电报密码，可以呼应通灵，互相感召。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-3 15:04:10
祝各位功友在日常修练中，能够平心静气、真心沟通高能信息，不断净化身心，提升悟性，获得意想不到的效果！
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:09:37
万般神通皆小术，唯有开悟明心见性是大道。神通不是我们追求的目的，但却是协助度人和修道的工具，关键是不应迷恋其中。佛家讲净心，道家讲炼心，儒家讲修心，归根到底还是一个心。中华传统文化的总根就是一个“心”字。抢救中华古文化的根自然要从“心”上救起。重新认识心、明了心、修养心，学会真正用心！去实现圆满真实意义上的人生！
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:11:48
对于宇宙人生的真相真理的了知，只有修炼到对境无心时，无我、无你、无他、无天地万物时，阴阳时空相对消失时，世界万象化为虚无时，与宇宙融合一体（即天人合一）时，才能显发原本真心，瞬间顿悟得见宇宙人生真相！而这个见又不是人的肉眼所见，而是心眼所见，即真心本性所见。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:13:49
根本的修行修炼就是开悟，明心见性，见到自己的本来面目、真主人！凡不是围绕着这个根本主题内涵的一切修行修炼皆不是大道正法的修炼！皆不能脱离生灭轮回而获得彻底解脱！更谈不上真正主宰自己的命运……理是指导法的根据，法是达到理的途经。有理无法是空谈，但知法而不明理，则是知其然而不知其所以然，理法并重，相彰溢彩。功是根本，法是手段，有功无法则难于运用和发挥，功好比一杆枪、法则就是子弹，如有枪而无子弹，那枪就发挥不了它应有的作用。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:15:53
人类历史的经验教训告诉我们：病由心生，魔由心起，佛由心成，心生境生，心灭境灭……治病先治心，治心是根本；治世也要先治心，治心是根本！同理，救人先救心，救心是根本！所谓普渡众生，就是拯救人心这个根本！放下万缘，明心见性，心与性原为一物，如水与波，故称心性。佛经内称性为体，心是用；性是理，心是事。如果没有心性存在，犹如照明无电、动力无源，宇宙万物一切将不复存在！只要能拴“心猿”、锁“意马”，神不外驰，就是最好的修身养性。只要转变一下思维方式，静心入虚无，就能打开心锁，让一真灵光洒满心地。一灯能除千年暗，何愁阴暗心不除？
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:17:06
佛家讲开悟觉醒、明心见性，明了宇宙人生真相；道家讲道法自然、天人合一；西方基督教讲全能之上帝、与神同在。所谓修炼净心开悟觉醒，就是从人生梦幻中醒来，认识自己本来真正的面目和原本具有的智慧功能。佛教的目的就是让人明心见性，解脱超越世俗人生！道家的修炼也强调从静心开始，自然无为，达天人合一的境界！基督耶稣让人忏悔祈祷，同样也是从净化人心开始。通过圣水沐浴后的纯净心灵与上帝的能量信息沟通，达与上帝同在的境界……
作者: 纯善纯净 时间: 2013-11-13 01:21:40
“真空妙有”四字将大千世界万物众生全部概括了。“真空”就是我们的妙明真心、实相、永恒不变的绝对存在！而“妙有”大千世界万物众生皆是由真空而生。故“真空”不空，非有非空，即有即空，一体圆融！这是用有形的文字语言来描述无形的“真空”道境。由此可见，佛经中的至理名言：“三界惟心造，万法惟识生。”这十个字可是至真至简至易的宇宙法则真理。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:19:30
符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝录符分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲學，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：
曲线符：表現柔缓的气。
直线符：表現刚烈的气。
咒语：表現的是強大意念。
符录組成及功能：符：是用来调整所场的；也就是记号里面存儲书符者意念，意念越強存儲的时间就越久，放出來的能量就越強，小者可以治病调心、大者可以消焱解厄。符者：通取灵物星辰之勢，皆出自然虛物空中結气成字，生于元始之上出于空洞之中；
古云：「上符天、下符地、中合人体。」符組成：是由圆、螺旋线、臥线、橫坚、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所組合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部份組织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就应该找什么主事之神符，如同現今使用者权威或教授。
符腹內：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此即可明白。符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，符脚也有口诀。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:21:26
符咒是重要道术。许慎《说文》：信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。
《三洞神符记》有云：以道之精气，布于简墨，会物精气，以祛邪伪，辅助正真，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方，然符本于结空太真，仰写天文，分置方位，区别图像，符书之异于符者， 通取云物星辰之势，书者别析音句铨量之旨，图者画取灵变之状，然符中有书参以图样，书中有图，形声并用，故有八体，六文更相发显。
修道之人书符以召役鬼神或即沿用其意而来。以为天神垂符图，示以云采图像，即所谓「云篆」，录之而神符。又以为天神降授神符，焚之取信天神，可役使、召劾不同司职的鬼神，或镇邪祛疾，或倒转日月，或称位五岳。
书符者以道之精气，布之简墨，会物之精气，以却邪伪、辅正真，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。也就是说，修道之人画神符，具有召神劾鬼，镇邪扶正，消灾祛病，保佑平安的神奇作用 。
神符的内容，一般为神真的名讳、形貌、符咒等。神符是以意念与精炁为载体，沟通人与神关系的信息信道。修道之人写符，正是将道家修练之精气，透过笔墨纸张，发挥驱邪制煞、远离灾劫、招财增运的力量。道之精气即是今日所讲的意念力。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:24:56
咒语，在中国广阔的土地上已有数千年的历史。它除了有一定的神秘效应之外，更主要的是顺应了自然规律，孕藏有宇宙信息，并包涵了丰富的科学道理。 在传统文化中，咒语恐怕是最难说清楚的一种奇特文化。它不但在东方有，实质在西方和各民族中都有。从某种意义上讲，咒是声音能量的相互传递，是一些经有超常思维者，或有特异功能的人自然地发出的一种带有高能量的语言，也是通过上师传承和常时间修炼掌握的一种“真言”和“密语”。
咒语，实际上是语言中的一个组成部分。而人类的语言是十分奇特的，大约有几千种。人类运用语言来交流思想和表达感情。而语言不论是狭隘还是广义的，它都是宇宙中声音能量的一小部分。根据太极原理，语言也应是宇宙的缩影，是一种动态的符号，含有特殊的结构。咒语是语言中神秘的特殊符号和标记。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:26:07
语言具有物理、生理、心理等自然属性，咒语同样也是这样。而不同的是咒语带有更加复杂的显性及隐性信息，它能突破时间，空间的限制，与宇宙中深藏的精神内核同步和吻合，是一种特殊的天人合一联系工具。
每一种语言都带有一定的功率，而咒语是在超常态下，在意识朦胧中发出的高能量信息。咒语可以在人与人之间、人与动物之间、人与宇宙之间互相影响，相互传递。是由声波、意念波，甚至有光波作为介质将被凝集的高功信息能量，准确、迅速、方便地传输到人与动物及其它物体当中，它是无形和有形两者之间联系的桥梁和纽带。
咒语，是借助口型传言发出的一种内动力，但能量的大小因人而异，质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音，通过默念调动相应的内气振动喉管，喷发出具有灵力的信息流。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:27:10
在传统文化的古籍记载中，咒语的功能大致可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气，加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的。它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身损耗，获得事半功倍之效。咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，它不但可治病，也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，它有特异的调动宇宙能量的功能和作用。
咒语有能量分布、聚集、转化的特殊变化功能，可吸收宇宙间许多未知的能量，它是用特定的音符和特定的语句构成特定的符号。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:28:18
咒语又称“真言”和“密语”，除在民间流传之外，也是道家和佛家的特异修持功咒。在藏传佛教的密宗中，“真言”为真实不妄的言词。《大日经疏》曰：“真言，梵曰漫恒罗；我，即是真如语不妄不异之音。”在释迦世尊时代，就有少数弟子诵咒而为佛陀所不许。中国早期佛教也不重视持咒，被称为杂修，但随着佛教徒成员的渐渐复杂及神奇的效应，咒语再度流行。故在《四分律》和《十诵律》等经书中都有用咒语治病的记载，但原则上显教不象密教那样重视咒语。
咒语，在我国古代早已使用。如马王堆古墓中就有：嗡、啊、嘛、嘧、牛五字口诀。咒，同祈告。另外“祝由”，也含有咒语。《说文》中讲：“祝者，咒也。”咒：梵语称“陀罗尼”为佛密而不宣之语，咒有神妙不测的力用，虽不可解，但行者能一心虔诚持诵，久之自能发生灵感，获得神效，成就一切不可思议功德。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:29:20
密宗认为：咒语为佛菩萨，金刚等在定中所说的密语，由真如心中流出，真实不虚。因此有不可估量的功能，并代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量。如四臂白观音心咒为：嗡、啊、洪、呐、嘛、呢、叭咪、哞，观世音的名号“六字真言”等。
道家称咒语为“口诀”、“神咒”和“秘咒”。为之咒力更大，常和书符并用。在道家符法理论上，主张以内丹和行气为书符之本，认为符之灵全靠气之行。故有“书符不识窍，却被鬼神笑，书符若知窍，惊的鬼神叫”之说。《清微元降》又曰：“符无正形，以气为灵。”所以书符要靠存想，引导和施布精气。
在道家书符诵咒时还要和掐诀配合。掐诀又称：握诀、法诀、神诀、手诀等，是指手指在手掌上掐某些部位或结合成某一种固定的姿势。据说可起到感召神鬼，摧伏精邪的作用。所以手诀也视为一种秘诀，一种窍门。《太极祭炼内法》曰：“或问掐诀者何也？曰诀者窍也。”而实际上掐诀与穴位有着极大的关系，《黄庭经》云：“子为人关把盛衰，则手能握，一身之造化，掐子则肾水之神盛，掐午则心火神盛……有说，不可尽究。”
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:30:47
道家书符咒有总咒和分形咒两大类，发符时有敕符咒、遣将咒等。“六字诀”功法在我国历史悠长，最早记载见于春秋战国时代。庄子《刻意篇》曰：“吹、响、呼吸、吐故纳新、熊颈鸟伸、为寿而已矣。”而这里提到的吹、响、呼吸就是“六字诀”功法的雏形。道家的“六字诀”是在相当长的历史中逐渐地充实完善的。
道家根据“六字诀”与时间的关系，又提出了与自然界的阴阳升降和人体脏腑气脉息息相关的“四字诀”。即：
春嘘明目本扶肝；夏季呵心火自由；
秋泗定致金肺润；肾吹唯要坎中安；
三焦嘻祛烦和热；四季长呼脾化餐；
切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
密宗的咒语数量最大，几乎是一个上师一种咒。为使咒语神效更大，密宗常以：口诵真言（语密），手结契印（身密），心观佛尊（意密）相结合。《陀罗尼集经》说，“若作手印诵诸咒法，易得成验。”
手印也是一种语言，表示一定的含义，并可辅助真言，起到自我暗示的作用。佛家手印主要分为：阳印、阴印、半阴阳印、阴阳接气印、金刚掌变印、施愿印等。另外按密宗手印五大组合法规，基本符合中医经络阴阳、五行相生相克的原理，有助于气血交流，开合、升降、抗衡。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:31:53
咒语是带有高能量的信息流，决非简单的音频声波所能概言。咒语有物理性能，它能产生次声波，助长功能。所以说咒语不可泛泛而念。“六字诀”也是这样，需要有一定的操作要领。口吐鼻吸要配合动作。方法是：
念“呵”字时，要双手交叉放在头顶，对心脑血管疾病、失眠、高血压有效；
念“吹”字时，席地而坐，双手抱膝，意守肾脏。对腰腿无力、耳鸣、肾虚有效；
念“嘘”字时，双手交叉按后脑骨，用力睁眼，意念肝部。对肝火旺盛肿大，消化不良有效；
念“泗”字时，立姿挺胸，双手后伸。对肺病、气管炎有效；
念“呼”字时，双手重迭紧贴肚脐。对消化不良，口吐酸水有效；
念“嘻”字时，仰卧瞑目意念胃部，先将气呼尽再闭嘴吸气，腹壁放松后再重新呼气。对胃病，咽喉肿痛，小便不利有效；另外念“嘻”字时两手指相对托物状，放于小腹前，随吸气渐渐上提，接着呼气两手下翻顺压。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:33:25
任何咒语都包括入静和观想。密宗念咒时有：
（一）计数念诵。咒语念十万遍可以从量变引越质变。另外在计数时可帮助排除杂念，尽快进入虚静状态。
（二）莲花念诵。念咒时出声，两耳专注倾听自己的声音，这种方法可集中意念，强制入静。
（三）唇吻念诵。唇微动，半出声，能使自己尽快进入功态。
（四）金刚念诵。诵时唇齿不动不出声，唯舌动默念。
（五）光明念诵。口诵咒时观想从口中放出光明及莲花。
（六）随息念诵。诵咒时注意呼吸出入并与之和谐。
另外还有“心意念诵”、“有声念诵”、“真实念诵”等多种方法。
在持咒需手印配合时，要必须做到：身体正直、双腿盘坐、全身放松、头部平正、舌舔上腭、口齿微闭、鼻脐一线及双目垂帘的标准姿势。在结手印前还要先降气，即两手迭放于百会穴接到气后，双手再沿任脉下引至丹田。待丹田气充实发胀后，再用收腹提肛法将气提到尾椎，从尾椎沿督脉到大椎直到百会。另分两条气由大椎至两肩下贯掌指，这时两手才可作出各种手印。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-1 10:34:53
诵念咒语时必须掌握要领，不然难得其神髓，也难发挥作用。《大日经疏》曰：“真言之相，声字皆常，常故，不流，无变易，法尔如是，非造作所成。”
任何一个字的声调都有阴平、阳平、上声、去声、轻声五种。咒语的秘诀就在于寻找“准音”和“定音”两个法窍。一般字旁加“口”以示特别区分，而咒语一般都是左边加“口”。所谓真言就是各人不尽相同，需要自己寻找。古人曾强调：
字旁加口意深沉，法需调神亦调心。
不明玄要勿开口，念法细研字中韵。
那么什么是“准音”真言呢？当你诵咒时听到一种声音突然感到悠然雅致，闭目后很快直入宁静心田，这就是自己的“准音”。寻找真音时要将咒语中的每一个字诀读音拉长，分别用五种声调去细心感受。当某种音调在发出后，突然觉的体内和双手气感很强，震动最大时，这就是“真言”。接着一个字一个字地寻找，直到掌握全部咒语。
六字真言所发其声与五脏六腑和经络气血都有密切的关系，一字一音各有所属，以声领气于人体相应部位。
念“嗡”字时，音从中脉发出升于喉，张口微聚在口腔回旋后出鼻腔充于有关七窍，可治眼、耳、鼻、口头之病。
念“嘛”字时，开口喉音，上下唇先合后开，感觉天突穴发麻并波击两臂两掌有振，可治喉炎、咳嗽、臂痛，肩肘炎等疾病。
念“呢”字时，声振胸心并反射于手心，可治心悸、胸闷、肺痨之病。
念“叭”字时，“叭”是唇音，先闭口后开口，内气从前至后贯通下丹田、命门、腰部。对肾炎、腰痛有一定疗效。
念“弥”字时，口微开声向下，内气沿带脉转动传至小腹，可治肠、腹、下焦等病。
念“吽”字时，两膝微屈，声沿双腿下行至脚心，可治下肢、腿痛、关节、脚疾等病。
一般来说，念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。只有内功修练到一定的层次，诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中，才能调动各种不同的信息，产生较好的效应。另外最好还要理解咒语的真实含意，在密宗中持咒就有这样的要求：“若但口诵真言，而不思唯其义，虽世间义利可成，岂得成就金刚体性。”
在藏传佛教的密宗持咒中，还有秘而不传的颜色加持法。在诵咒时，观想咒字及一定的颜色。按一定规则变化，并与调息、升降、内气配合，则能产生惊人的效果。
很多咒语在不同的场合均有不同的效果。在念咒时要与天时地理、子午流注、阴阳平衡相配合，要避开不良的信息干扰和不好的自然环境等其它不利因素。这样才能达到与宇宙和谐共振，天人相应的加倍神效。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-9 22:43:33
咒语是一种能量，而且是高强度大功率的特殊能量。咒语分有声和无声两种，而无声的咒语可远远胜于有声。一切咒语都应是发生在潜意识状态下的带功语，携有很强能量和信息，它可震动身体内部的器官和气脉，从而发挥调整生命节奏与宇宙谐振的本能。
由修持者发出的咒语其性质近似次声，它除汇聚有较强的信息声能外，它还有穿越障碍超长距离传播的神效，故能起到激发受动者生命活动的作用。
由修持者发出的咒语是一种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语音，它还可使受功者的显意识得到诱导，被抑制的潜意识获得释放，并能促进人体与宇宙的同步化和有序化。
咒语是以次声波为载体的生命语言，它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，它包含有许多未知复杂的成分。在持诵咒语时，常常要用意念观想。意念力实是人脑作用的一部分，人脑本身就是一个开放复杂的巨系统。
咒语频率振动之数与人体器官固有频率和合就会产生共振，与我们体内的意识互相呼应就可产生能量，与宇宙间的信息能量相呼应就可唤醒生命的最深潜能。咒语中包含有心理作用，但心理作用本身就是一种科学。
咒语和意念的作用不但对生物体有效，对宇宙中的自然物体同样有效。在西藏有些喇嘛诵念咒语可以使雪山发生雪崩。咒语是物质，同样也是一种能量，它与光能一样可被生物体吸收和储存。人和宇宙万物每时每刻都在有声及无声之中贯通交流。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-9 22:44:55
咒语在我国的产生和发展有悠久的历史，是劳动人民在长期的生活实践中创造发明的。由于历史原因，我们必须承认它是在生产力低下，科学不发达的漫长历史长河中逐渐形成，有些咒语肯定地说带有迷信色彩，也不乏有许多施咒者他们根本不懂法术，无有功能而故闹玄虚。
但我们反过来也应该承认有很多咒语确实能产生神奇的功效。尽管它的某些文字显的有些涩深，使我们产生了玄而又玄的神秘认识，但其中无疑也包含着大量值得研究和探讨的东西。对待咒语，我们不必太迷信。既不要刻意追求，也不可盲目排斥，因为对有些咒语至今我们还没有真正认识。作为中华民族的一种历史文化遗产它是客观存在的，我们绝不可用虚无主义的态度待之，而是用科学的方法去分析，去研究，去挖掘、去继承、去应用它。对待咒语这个神秘的传统文化，我们应该抱着去伪存真，去粗取精，取其科学内核的理智态度去研究应用它。如果我们真正地揭开了人为地给它披上的一层层神化了的面纱，必将可看到它放出的灿烂光辉。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-9 22:46:43
咒语，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书•无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
道家的咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。葛洪在《内篇•登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九 字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。 道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。
作者: 纯善纯净 时间: 2013-12-9 22:48:43
咒语的奥秘到底是什么？近年来引起了国内外许多科学家的重视和研究。
气咒法的实质逐步被认识和公开。首先被确认是咒语是一种制控的声波，具有一切声波的特点。①穿透性。它的速度为每秒钟332米，可以穿过固体、液体和气体。在遇到密度很大的障碍物，有折射性，根据不同的密度，相应改变它的传播方向。②与温度有关。当温度升高（或下降）一度时，吐音声速每秒增大（或减少）0.6米。③声压。声压的大小反映了声调的高低，当声音超过某一最大值 时，在耳中引起触痛感，还可使人血压升高，听觉受到损伤，出现病态。正常范围内，则使人心情畅达，智慧如涌。④频率越大，音调越高，频率越小，音调越低。 人耳能听见的频率范围是2020000赫。使人悦耳的乐音多在4040000赫的频率之间。⑤声波的震动，可产生共鸣现象，发生音谐。显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。次声波的频率在0.0001—20Hz之间，次声振动频率低，不容易被吸收；它的波段长，不易被阻挡，低频振动又不容易衰减。因此，它能在人体内传播，穿透病态组织 （细胞）内，使病灶组织内闭塞的血管重新开放，并推动其血液流动，从而改善病态组织内的血液循环。在气功态下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球悬浮，这就给血液及血液中的氧气，负离子，吞噬细胞，免疫球蛋白等物质向病变组织内输送创造了有利条件，为肌体抵御疾病创造了有利条件，从而使病变组织 （细胞）恢复为正常细胞。
作者: 纯善纯净 时间: 2015-1-3 22:52:01
符咒是接通天地能量场、沟通灵界信息的重要载体和信号，画符要想灵验，要求绘符人有一定的道行和功力，...... 外行人根本不知道画符需要练符功，只知道照本宣科照葫芦画瓢，岂不知画符的精华是功法，内有功法，画符才灵。
作者: 纯善纯净 时间: 2015-9-14 22:15:41
法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。象征天界、神仙权威的印章。章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也，印则各有师传者，欲天地神祗人鬼知所行之法有所受之也，所以法印不仅代表仙界职司的威权，也是各道派传授有绪的信物。
作者: 纯善纯净 时间: 2015-9-14 22:16:58
法印、符咒、令牌历来为道教三大法器法宝，
法印与令牌符咒功效一样，法印照处，魅邪灭亡。
作者: 纯善纯净 时间: 2015-9-17 13:31:16
兵马”是法师行法的具体执行者，法师利用符、咒、令、诀、罡等发出指令，“兵马”就是这些指令的具体执行者，因此法师做法灵不灵，效果快不快，与自身“兵马”的办事能力有非常大的关系，“兵马”多不多，“兵马”强不强就直接影响到法师的作法效果，有的法师只知道用，从不养兵马，兵马只办事得不到好的待遇，时间久了也会哗变另投明主，因此一个好的法师，首先要尊重兵马，定期养兵马。 兵马的性格与法师的性格也会相似，兵马也需要经常操练，平时都有严明的纪律，养兵、练兵千日，用兵一时，平时兵马练的好，养的壮，做法事的时候才会灵验，用法不知窍，惹的鬼神笑，有多少法师，拿着各种法器比画来比画去也没什么效果，就是兵马不给力，没有兵马，兵马不办事，什么符，什么咒也不好使了…….
作者: 纯善纯净 时间: 2015-9-17 13:32:55
……..有些人开始感应的好，后来感应越来越弱，这也是因为开始的时候兵马刚和你结缘，自然办事很卖力，但是时间久了以后，兵马只办事从来得不到主人的奖赏，就会另投明主或者办事拖拉，毕竟谁也不会免费供你役使，所以要想做法灵验，道法好用，必须要重视养兵马！
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