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标题: 文忠三式太乙叙论之---太乙在三式中的地位 [打印本页]

作者: LONG 时间: 2016-6-13 22:54:59 标题: 文忠三式太乙叙论之---太乙在三式中的地位

文忠三式—太乙神数（时局）实战教学

文忠三式太乙叙论之---太乙在三式中的地位

太乙在三式中地位很高，她居三式之首；从古至今有很多研究太乙的学者认

为，太乙预测在三式中最准确，她的至高境界可以准确的预测天象、历史的变

迁、国运的兴衰、战争、以及人事……，可是我们在研究三式的过程中发现，

《大六壬》，《奇门遁甲》也可以做到。在单式预测中准确度都不差，其实真

正论断三式预测时不能说哪一式最准确、最厉害；如果太乙最厉害，古人为何

要创造《大六壬》，《奇门遁甲》？中国古人创立三式，是跟中国传统思想三

才之道的理论有关系的。三才指的是天、地、人三才《易经·说卦传》曰：

“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之

道曰柔与刚，立人之道曰仁与义……”。这段论述是在说：圣人作《易》，就

是要顺应宇宙万物的道理与规律。天有天道为阴阳，地有地道为柔刚，人有人

道为仁义。所以古人创立三式，《太乙》是在讲天道、天命、阴阳相应，是在

讲，天命的定数……。《大六壬》是在讲人道、人事，在说为人的意义，人事

的法则与人的修为……。《奇门遁甲》则是在说地道、地理、大地的柔刚法

则……。只有《三式合一》才是真正的预测学的最高层次。

《三式》预测学是中国汉文化的体现，是中华民族的瑰宝，是中国古人寻求天人合一，探求宇宙的见证。我们作为中华儿女、炎黄子孙，有责任、也有义务去复兴并传承下去。

文忠三式—太乙神数（时局）实战教学

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                                                      费文忠
  二零一六年五月十六日苏州

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