符咒应用（二）

紫闲道人

       符咒是极难学会的，在道教的传法阶梯中，只传授给最高级的法师；原因是法师本身已经能够了解道，了解道的所在，了解怎样和道沟通，利用自己的潜能和道合一，法力才会显现。千万不要以为看几本书就可以写符。当今之世，妖术惑人，庸师败德，所在多有。要解开符咒的神秘面纱，并不是一件简单的工作。

       在这里叙述一下道教符咒的原理。     

       首先，符咒是没有一定格式的；但在学习的过程中，要按照一定格式去学。学写符一定要先学书法，如果不能掌握意到笔到，意在笔先的要旨，根本没有资格写符。学咒语就要同时学习指法，咒语是要在特定的指法配合下才有作用，利用语言音声的震动，和身体气血运行经络系统的配合打开自身的神力，就可以和外界的神沟通了。

       道教的神有很多，各司其职。正如道一样，变化万千又各受本位，符咒也不是万能的，只能作用在某一具体事物上。因此有很多种不同的符咒，我们经常较常见的平安护身符、运财符、爱情和合符、去病符、开光符等，都是针对世人大部份的愿望而作出相应的简易法门。祝由十三科对人类的贡献往往被忽略。至于符咒的使用方法，各有不同。

纯善纯净

符咒术在中华大地扎根流传数千年而经久不衰，说明有其较强的生命力和存在的实用价值。“符咒”治病一术得以发展，被历代官方或民间使用，可见其乃是中华民族古代文化中的一枝奇葩。咒语，在中国广阔的土地上已有数千年的历史。它除了有一定的神秘效应之外，更主要的是顺应了自然规律，孕藏有宇宙信，并包涵了丰富的科学道理。对待咒语这个神秘的传统文化，我们应该抱着去伪存真，去粗取精，取其科学内核的理智态度去研究应用它。如果我们真正地揭开了人为地给它披上的一层层神化了的面纱，必将可看到它放出的灿烂光辉。

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凡是存在的，都是合理的；
凡是合理的，都是科学的；
凡是科学的，都是有用的；
凡是有用的，都是精华的；
凡是精华的，都是传承的；
凡是传承的；都是好东西。

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符是魂、咒是魄。符与咒就象是自行车的两个轮子、鸟的两个双翅，两者缺一不可，相辅相成。初学雷法者，因内功火侯不足，应符咒并用，才能充分发挥效果。

符号是信息的载体，一笔画出，就是人同隐态信息界沟通，缺了一点一划都是手续不全。就象人类之间的交往中使用支票一样，盖错了印鉴写错了字，就是手续不全无法使用的。……

符是自己身心的舞台，古人称为炉鼎。将天地万物日月星辰与我融为一体，泼墨运朱无非是将自己神气施展，心神所动 ，毫光闪处，一念至诚， 法无不应。

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法的传承不只是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递（赐封）与印证。心法是道与道法的核心。传法的精神是以心传心，心心相传，赐封灵力，灵与灵相连，不在于表面的形式，而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导，当你修真有了成果，便获得师父的印证，这叫“传法”。 因此“传法”的意义建立在师徒之间，方法的不断传授和境界的不断证明，而“传法”的因缘，也就直接灵活地表现于师徒的关系上。

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理是指导法的根据，法是达到理的途经。有理无法是空谈，但知法而不明理，则是知其然而不知其所以然，理法并重，相彰溢彩。神通不是我们追求的目的，但却是协助度人和修道的工具，关键是不应迷恋其中，停止继续迈向大道的步伐。

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……“符咒”是一种特殊的信息运载工具，它具有突破“时间、空间、时空”的限制的能力。“符咒”是一种天人合一的沟通联系工具，具有有形帮助无形的功能，它是这两者之间联系的桥梁和纽带。“符咒”是先天和后天的配合，是天人合一的配合，是神、仙、鬼与人的配合。……

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不是符咒神秘，是因我们无知；
不是符咒不灵，是因我们不用；
不是符咒太深，是因我们太浅；
不是符咒玄奧，是因我们不研；
不是符咒不全，是因我们不悟。

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画符就像写字一样，先上后下，先左后右，先中间后两边。平时画错的符，练习时画错的符都要烧掉，烧时默念“练习之符”，诸神勿用。

画符时心必须诚敬，因为隐态信息界的历代祖师（宇宙能量信息）往往是受感动才前来帮助施术者的，因此，施术者如不诚不敬，往往隐态信息界的历代祖师们（宇宙能量信息）就不会前来帮助施术者，此时施术者所画之符是不会起到任何治疗效果和作用的。.

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法朮越用越灵，不断总结经验，实践中才能出过硬的功夫。平时要谦虚谨慎，戒骄戒燥，礼貌待人，心量广大，处事公正。要做一个好法师，首先要做一个好人。


万般神通皆小术，唯有开悟明理见性是大道。功是根本，法是手段，有功无法则难于运用和发挥，功好比一杆枪、法则就是子弹，如有枪而无子弹，那枪就发挥不了它应有的作用。