劝德文

jinx

伏闻仓颉造字，以象形成基、而会意为本。尔后三皇五帝，九州定鼎；夏商周后，百家争鸣，三教九流生焉。文礼制而尼父光之，阴阳生而老子述之，加之释法东传、佛门中兴。是以汉魏以来三教并立、和而不同。仁义之化、慈善之心、真慧之思，华夏传承五千年十数朝，炎黄一统、血脉同枝，使庶民涵中庸之道、黔首知神明之敬；儒生知进礼而后仁，义士明守德而能成，居忧天下、卧虑国民，亦慈亦让、不折不从，斯中华长固矣！

迨至当代，物欲横盖、佛乱道迷、人心背古、儒礼相弃、富而无德、盗亦无道，诚人世之乱象而佛道之末法。中华之危，乃在德损；神州之殆，竟于道废！四海竟荒乎内祸、社稷自毁于家门，辱先祖之教、寒士子之心。小子虽愚钝驽惰，岂不思祖先之盛德而投效于万一乎？以诚恪之，金石可贯；以志坚之，山海移也。夫石穿于水滴，而天感乎至善。斗升之土，能至泰山之功；尺寸之积，可为千里之行。某岁适弱冠之年，未舍区区之力、弗捐拳拳之心，勉建兹吧，而守肖小之吧、以图杯水之功。思众薪之火壮而十筷之难折，若人人修德归真、尚儒复礼，各稍解累卵之患而些除倒悬之危，规正人心于未乱、弃灭恶念于待发，则公德守矣而文礼明也，或可匡正扶义。

自古及今，莫乏神灵逸事；察前思后，岂鲜仙家故闻？盘古开宇化物、女娲造人补天。轩辕之定中原，记风后雨师之威；夏禹之治九州，载巨鳌猴精之怪。而后麟吉凤祥、龙尊龟寿；道教多有飞升、羽化之说，佛家亦常不朽、舍利之闻。史家纪实而神鬼不绝于笔；文儒渊博而修炼常为之事。始知神话非子虚之臆，传说弗乌有之断，而世人笑以为迷信痴愚。孰知中医博大多为思想之术、气功奇效更乃意念之功；宇宙浩瀚而可视仅万一，自然神奇而未知亦无数；脉穴无征而能感，海市可见却为虚，科学存暗物之说、实验佐鬼魂之证。中华文明殆失、道德几亡，其无神、进化之祸乎？

是世文颓化废，尚名求利，饱思淫欲，而人不知自危。虽可横行一世，而终不避生死、难躲病老。向若不能行天道、使有余补不足而损不足奉有余，则如老子之言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”又曰：“民之不畏畏，则大畏将至矣。”故天多灾祸，人有难病。而不思省悟，罔顾道德，无视尺头之神明，毋论未来之报应，可悲可怜！道也者，宇宙之源；先天地生、而后生一、生二以至万物，宇宙之规律、自然之准则，因果在其中、生死出其里，故顺天行道可昌、逆道背天则衰，孰能免之？老子未知其名，字之曰道。天人遵道，则万物相生繁荣，方能如老言：“圣人无恒心，以百姓之心之为心”。“大道无亲，恒与善人”，倘能宗道旨德，虽不能人人内圣外王，亦可修身齐家、守德知足、安乐享福，何愁汉风唐祚之不复、而忧大同盛世之无期耶？

为文处世如是，文由道生、人因德附；文正义生、道立理存。上古三立，其首曰德，立德则能绍古继道、光华绪文。鄙人虽绵薄之力、愿复万古之德，志在明中华神传文明、正统文化、丹青仁义、德言道说，诚邀同道者垂临指教，方寸之心，言表于此。

挚真之意，聊表乎赤心；浅陋之文，勉闻于大方。传文贵吧，忝闻诸君。

                                                        庚寅年十一月十五日