说说“寻龙点穴”

璋隐子

许多喜爱风水的朋友，和我交情甚好，其中不乏重情重义，有真才实学之人。朋友里边有靠着通灵看风水的，有靠着一些功能去看风水的，也有靠着一些理论去看风水的。当然，其中也不乏混日子的那种，但是自己会包装和炒作，也算是当地的一个风水先生了。过年许多朋友来我这里看我，弄得我整天接待他们。不过从中也探讨了许多风水方面的东西。相互都受益非浅。

说起我的风水传承，从最初干爹那里学的八宅风水和九星风水，那个时候，没有像现在的教材，只是干爹本身是出家的道士，平时请他看风水的人不少，我那个时候，太年轻静不下心来，不好好练功打坐，整天就知道习武。干爹为了让我学点东西，就经常带着我去给人家看风水作法等。那时候，就是干爹说，我用脑子记，有些难的，当时记下来，回来再写在笔记本上。这样来来回回十几年也就那么过去了。逐渐的，对风水除了掌握之外，也就有了一定的经验。后面拜了民间的一些师父学习风水，也得益非浅。那时候，由于我工作的缘故，只给自己家里调理，从来没对外讲过。我的爷爷，本身就是个老革命，所以很反对我这个。直到，我用实际的风水，给他做了一次调理后，七天内奇迹般地事情搞定了，从那以后，爷爷虽然不那么赞成，至少不明着反对我搞这个了。这也算是我当年的一个小成就吧。

说下正题“寻龙点穴”每每听到风水先生经常说：“寻龙点穴”如何如何。也有许多自称大师的人，对外总是夸奖，自己寻龙点穴的功夫如何的了得。更多的甚至有吹嘘自己“寻龙点穴”的经历，好像这些旦夕祸福就在他的掌握之中，其实不尽然。下面我就说说“寻龙点穴”，让大家对寻龙点穴也有个大概的了解。

我们首先说说《寻龙》：为什么古人要把山脉称为：龙，呢？这是由于山脉的特点而命名的。丘陵地带的山、岭、峰、峦一 个连着一个，所谓：“山外青山楼外楼”，连绵起伏，蜿延盘旋，东西皆有，与神话中的龙非常相似，故名曰“龙”。经曰：“地脉之行止起伏曰龙。”“龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”

又从要使用的穴地来说，把背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就龙身而言，又分上格、中格、下格三个等级。上格龙者千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛若江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到头结穴，称千里来龙，千里结穴，而且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡，气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。中格龙者百里来龙百里结穴，虽然龙脉左盘右旋，也有护卫的，但因来脉行程欠远，地力不及千里来龙壮观，故称中格龙。十里来龙十里结穴，孤龙单行，无护卫，无迎送，随处结穴，即称为下格龙。但得穴暖气聚，也得小康人家，便是平民之家。龙之气脉正如高压电线，将电流源源送来，经变压送入用户，又如人体之动脉血管，将血液输送全身各细胞。上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后灌入穴中，故称龙脉。龙脉分祖宗山、父母山，祖宗指山脉的出处，即群山的起源之处，父母山即山脉的入首到头处。

龙之宗族关系示意图

龙有九说：
　　回　　龙——形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；
　　出 洋 龙——形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；
　　降　　龙——形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；
　　生　　龙——形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；
　　飞　　龙——形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；
　　卧　　龙——形势蹲踞，安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；
　　隐　　龙——形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；
　　腾　　龙——形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；　　领 群 龙——形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。　　大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身弱小，出人稀少，故谓之“山主人丁水主财。”比如向前有一尖耸高峰，可称为笔峰，若遇上格龙入首作穴，即出人尊贵，向上笔峰可称为宰相笔，主生杀之权柄；中格龙作穴，出人聪秀，向上之笔峰可称作秀才笔，作家等，文章传世；下格龙作穴，即出人卑贱，笔峰可称作阴阳画笔等，谚曰：“富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。”

点穴：穴，说白了就是我们要勘察地点的穴位也叫下葬的地方或者住宅的地方，用于阳宅基地的中心点和阴宅的金井（指葬人的坟坑）。古人说：“寻龙易，点穴难，三年寻龙，十年点穴。”足见点穴的难度和重要。传说唐朝李淳风与袁天罡二位大师为皇室勘寻风水宝地时，一个先在所点穴位上埋了一个铜钱，接着一个也来点穴，在穴位上埋了一个铜钱，接着一个也来点穴，在穴位上插了一根针，经主人察看，针恰好插入钱孔。说明了点穴的传奇和微妙。这个故事是真是假，无须赘述，但点穴是十分严格的，常言说阳宅一片，阴宅一点，这一点的堪定就在天心十道上下功夫。不是现在社会，某些号称看了几本书的，就给人教什么“寻龙点穴“的，这样的其实对点穴功夫一知半解，因为，从书中是无法掌握风水的窍诀的，许多风水的窍门，那必须要口传心授，还要入神与出神等，看气去看，用心去感应，用神去勘测。岂能是简简单单的那种自学大师？有人还自号有多么心正，这种人其实最下作，说白了，误人子弟是小，收了人家的功德钱，但是，给人家点穴不懂，直接一次就耽误人家家族几代，这种人真的有亏天道，只能说下作。

再说“寻龙脉”，这个简单的说就是寻山脉。山脉何以龙名 因其形象仿佛也，真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小．山脉亦然 ，远则绵延千里 ，近则数十里或数里 ．寻龙先寻祖与宗 ，再分少祖少宗 ，最后至父母．去穴近者．所关祸福亦近， 所以论祖只自少祖起 ，舍是其远祖也． 大凡龙气长则福泽亦长．龙气短则福泽亦短．在高山之龙看起伏，平地看收敛．至于平洋则高一寸为山，低一 寸见为水，有水流不过处即是龙脊，亦必有高显为祖宗 ，此为龙法之要旨．龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别，龙之贵贱取决于来龙祖山，辨龙贵贱要形气并重 ，寻龙先识行与止、来去与分合，龙若出动 ，必有自然之势 ，必有分水以导之； 龙若停止 ，亦必有自然之水以界之 ．有合无分则其来不明， 有分无合则其止不真 ．细辨水之分合 ，即识龙之起止也．若见山势雄伟挺拔俊秀者，大抵为火星所结，龙由此处中心出脉辞楼下殿，穿帐过峡，其势忽高忽低忽左忽右，层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起，行迹其微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡，是原龙脉真龙发现处 ，寻龙者务须特别留心。龙峡有各种形状，当推蜂腰鹤膝为最真，余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多，而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ，散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏，不被风吹，又须外砂来扶，如入首字向要与过峡之字向相同，要知穿心开帐为少有之贵格，并不多见，或仅见二三节，非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地，不必定求开帐穿心也。至于过峡为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。

寻穴证秘诀:点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。

说了这么多，如果我继续废话，那就成了千夫指了。也许有人讲，我不懂什么寻龙点穴，但是实事求是的讲，寻龙点穴也就这么回事。我这里从来不把自己包装成什么“国际大师”。但是，实事求是就是这么回事。许多人号称自己：“寻龙点穴的功夫如何的了得，似乎天下的地脉和人的旦夕祸福，就在他的掌握之下。”那中国是不是要皇帝遍满天下了？至今我们没见到。这个是不争的事实。这个让我说出以下几点我们求证下这个。

1、“寻龙点穴”方法有上百？上千？但是真正正是有效的方法有几种？有那些人寻龙点穴后，哪家里出了皇帝了？

2、我泱泱中华大国，960万平方公里。龙脉龙穴应该遍布全国。就连中国最穷的地方也有龙脉和龙穴，因为我听许多号称大师级别的人物，大谈特谈给别人找了多少龙穴。就是你出得起钱，他说的越是好听动人。在某地找了多少龙穴，把自己说的和扶贫救灾的神仙一样，但是这个地方现在的孩子还是上不起学，女孩子连读书的机会甚至都没有，几年来，别说出个什么大官，连个上大专的都没出现过一个，这就是某大师寻龙点穴的结果？我当然不相信最穷那边的山区的风水大师跟客户说自己那边太穷了，还是到某地才有龙穴。如果他们真敢这样说，肖某人倒应该去拜他们为师，因为起码能讲“真心话”的风水大师已经很少了，就凭这点值得我去拜他们为师。

3、为什么这些懂得寻龙点穴的人，没有先照顾下自己的家人?人家少少的掏个几千元，就屁颠屁颠的去给人家寻龙点穴？这些人应该给自己先洗个凉水澡清醒清醒。

4、现在很多说拥有独门“寻龙点穴”功夫的风水大师“吹”的功夫越来越厉害，比我们的风水祖师“杨曾廖赖”都要厉害不知多少倍？但真实风水水平究竟如何呢？只能对他们说“不敢恭维”四字。因为这些风水大师连自己都没有搞好，只会留下很多话柄给一下“一夜暴富”的有钱人作笑话，我没有“龙穴”赚钱也比你多很多。

他们给人传授他们所谓的“寻龙点穴”说白了，作为学习的人，就看你有没有钱，你有钱，就有东西传，但是传的好坏真假，那就不关他们的事情了。毫不客气的说2012年开始网上会出现更多的教授“寻龙点穴”的所谓大师。而且还会大规模传授，重要的就是有没有钱。但是，学的人还是要多长个心眼好好的斟酌一下。

作为我个人，寻龙点穴我没帮人怎么弄过。因为，以我现在的水平，实在不敢和风水祖师望之项背。该有的“龙脉龙穴”早就给我们的风水祖师点了，还能留下来给我们这些后辈吗？徒费功夫而已！当然，也不能说，干脆龙脉就没有了，但是，目前我知道的，那就不好在这里说了。以我目前的水平，我能帮人找个藏风聚气，长年有灵的好地方。能保着你的子孙后代，在风水不破的情况下，安居乐业，衣食富足。但是，你非要要我给你家出个皇帝出个宰相，我真的没那个水平，也没那个胆子。有些大风水，那是要以自己或者家人作为代价的。哪能天天这么乱来。

人们对“寻龙”和“点穴”看法颇有不同与偏颇。我和朋友们探讨了很多，也实际见过很多。问题是：以那些方法就能寻到真龙吗？挖出来所谓的一个：“太极晕”就是寻找到“真穴”了吗? 还是听一些所谓的风水大师说一点到那个穴，天色大变，雷电交加？按照上面的方法看龙，多少个人能真正掌握？不同的人可以看出不同的形态，何以定论这是“生龙”，那是“飞龙”？再论“点穴”，凭什么点到那个地方就是“龙穴”呢？相差一米就不是“龙穴”呢？葬下去就会“出官出贵”？有真人实例验证过吗？有历史见证？还是“碰对”一个就吹嘘“已经验证无数”？

风水学说属于道家学说之一。现在的许多人自认为是“杨公风水”的传人。什么多少代传人？自己是正宗的“杨公风水”，到处打着“杨公”的旗号在喊！又说自己怎么利用“独一的”“单传的”杨公风水在帮别人“寻龙点穴”，恍然一副“杨救贫”的样子。但是为什么我还没有见过有人提出杨公风水由两部分组成，一门是峦头理气，另外一门是符法，缺一不可？现代的所有杨公风水先不论起真假，只论“峦头理气”。是否说，现在所有杨公传人都只会杨公风水的一半？因为另外一半（符法）根本不懂。如果一个所谓的杨公传人只懂一半的话？你敢请他为你“寻龙点穴”？杨公都这么注重“符法”，而现代的所谓“杨公传人”都比杨公祖师厉害？符法都不用，只单用峦头理气？杨公祖师地下有知看到都会哭，早知道这样，就不用这么辛苦创立“杨公符法”啦！其实我们的风水祖师杨公很早就明白真正的风水要配合神灵才能完成一些事情，所以才创立了“符法”来配合峦头理气，问题现代所谓的“杨公传人”有多少个人懂得运用符法来配合？都在谈“什么龙，什么龙，讲得天花乱坠，你问他怎么“赶龙”？怎么“催龙”？怎么“败龙”？怎么“绝龙”？，他会回答你，用鞭子赶龙，用鞭子催龙，用鞭子打败它，使它绝后就可以啦！你听后会无语！

再说说点穴，很多风水师都说自己如何“点穴”精准。不知道大家有没有注意到，现在很多做阴宅的风水师不是这里出问题，就是那里出问题。没有几个是好的。不是丢魂了，就是自己中邪了，要不就是后代出问题?他们也不明白为什么这样？说白一句，就是他们“乱点穴”造成的。当他们进山作“寻龙点穴”，罗盘一打开，立刻“中煞”，日积月累，出现很多不良后果而不知！

但我认识的风水当中，其实有许多注意的地方：
1、每个地方不可能都有“龙穴”，有也是你自己个人的认为。只能说在某座山有个相对适宜下葬的地方。下葬什么时候烧什么符？什么时候干什么？这都是有很多说法，弄不好，自己和家人就是我不好。
2、作为一个风水师，自己懂得如何保护自己吗？如何做好防范工作而不受煞气之伤害？如何把煞气不但伤害不了自己，还能给客户的家人形成一定的保护？
3、每座山都有每座山的山神在把守。一个平凡的地师如何能凭自己的风水认知为别人“寻龙点穴”？有经过山神的同意吗？人岂能和神较劲?较劲的后果，那不用我多说。
4、怎么与山神沟通，让它同意你在此地选择下葬之地。
5、如何充分运用峦头理气知识配合符咒、罡步来进行下葬工作？
6、最后一点最重要“真正的点穴其实不是人去点，而是神明带你去点”。
以上6点在峦头理气部分从未涉及，只有在“符法”部去寻求，请自悟！
    说了很多，可能这篇文章很多风水大师都会骂我，但没有关系，。你可以不相信，可以不认同，但不可否认，肖某人只是讲了一些该讲的而已。如果我的“真”能让你感悟些什么？则令我最感欣慰。该文章里边许多引用了易老师的说法，但是，说的句句属实，风水是一门学问，更是一门艺术和技法，掌握好了代代兴旺，掌握不好，我想不用我在这里多废话。作为一个风水师，你能给客户带来什么？真实有效看得见的效果是什么？放个风水轮，多久能够起点作用，哪怕是一阵子，不要给人家说，那要好几个月才行。收人钱财，替人消灾。但是要真实有效的去做，这样我们才行。