大势所趋，天意不卜而知！

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西歧大军兵屯临潼关下，朝廷上下震动，不得已派邓昆、芮吉前去助战。纣王麾下不乏智能贤俊忠臣，之所以到了山穷水尽的地步，用上大夫李通的话说：“只因陛下平日不以忠良为重，故今日亦不以陛下为重耳。”

客观的批判比臣下的劝谏（也就是语言的批判）要来得严厉得多。

邓、芮二侯临行前，对微子、箕子表示受国厚恩，惟以死报。邓、芮二人本想有一番作为，但后来却事与愿违。应该说，这个结果，就是连邓、芮二人自己也未必完全想得到。

实践是人最好的老师，它随时都在纠正人的思想及行为上偏差——只要你能够克制人的傲慢与偏见。

请看邓、芮二侯在阵前对武王、姜子牙讲的一段话：“想你西周不知仁义礼智辅国四维，乃擅自僭称王号，收匿叛亡，拒逆天兵，杀军覆将，已罪在不赦；今又大肆猖獗，欺君罔上，忤逆不道，侵占天王疆土，意欲何为？独不思普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，何敢簧惑天下后世之人心哉！”

别看邓、芮嘴硬，却不是那般毫无见识之人。二人一直在思考西歧与殷商之争的问题。阵后，两人私议：“周兴，还是纣兴？”

芮吉认为：“你我如今虽奉旨协同守关，不过强逆天心而已，是岂人民之所愿也。今主上失德，四海分崩，诸侯叛乱，思得明主，天下事不卜可知。况周武仁德播布四海，姜尚贤能，辅相国务，又有三山五岳道术之士为之羽翼，是周日强盛，汤日衰弱，将来继商而有天下者，非周武而谁？前者会战，其规模气宇已自不同；但我等受国厚恩，惟以死报国，尽其职耳。”

邓昆则直截了当点破僵局：“贤弟这一番议论，足见洪谋远识，非他人所可及者。但可惜生不逢时，遇不得其主耳。将来纣为周掳，吾与贤弟不过徒然一死而已。愚兄固与草木同朽，只可惜贤弟不能效古人所谓‘良禽择木而栖，贤臣择主而仕’，以展贤弟之才。”

邓、芮二侯与李通一样，早已对纣王暴政离心离德。他们能做的不过是忠于职责而已。阵前责骂武王和姜子牙，只不过是表面文章。他们何尝不知周武仁德、子牙贤能，只是身在其位，不得不谋其政。

身在其位，不得不谋其政——这是许许多多纣王麾下之臣的共同心理。这其中有忠义之士，也有利欲之徒。象殷破败表面上忠于纣王，实际上只是为利益所驱使，不能以归降西歧与否为判别标准。

表面的语言是说给别的耳朵听的，却不一定是自己心里想做的。

邓、芮二侯真正想做的却是“能担当天下事，为识时务之俊杰”。姜子牙以为对邓、芮二人无计可施，不料彼二人早有归正之心。

但邓、芮二侯也有顾忌：身在其位倒在其次，首先是同僚掣肘，象守将欧阳淳即是。后者对纣王一片愚忠。何况，即使无人阻止，武王与姜子牙就能够接受他们两人吗？

你有你的苦恼，他有他的顾虑。

许多本来可以“玉成”的事情，也许就这样破碎了。

对于姜子牙来说，它意味着：你以为是铁板一块的事情，说不定就有种种机会。你不能轻易放弃——但是，你得给对方一个台阶啊！你不能让人家自己爬上岸来。

潜入地下的土行孙在这时候就起到了别人不能企及的作用。

当邓、芮二侯决心归周，以顺天道之际，天道就为其提供了这个机会。

天下当归大德之士：洞悉天意，这是身在危境之人的责任；提供阶梯，这是客观世界的义务。当然，这其中还需要一个条件。

——危境之人必须有摆脱危境的强烈愿望。