论静坐与禅思

纯善纯净

论静坐与禅思

气功界有这种说法：百练不如一站，百动不如一静。可见练功者对站桩功与静功是很推崇的。动功主要是形体的锻炼，外炼筋骨皮；静功主要是内气的锻炼，内炼一口气。静极生动是气机发动后的真动，气脉的开通必有真气运行。真气发动不了，气脉也不会通，所以修炼者历来将静功作为最高级的功法习练。外行人不懂，看到大殿里金光灿烂的佛菩萨，一个个神态安祥地端坐着，两腿盘起，为什么要盘腿呢？为什么不是在天堂享乐或是在空中飘逸的形象?
佛菩萨是修道者也是觉悟者，盘腿打坐是进行高级修炼。用气功行话说，就是在练高级气功。练高级气功者几乎都要打坐，可见打坐虽然简单，但与悟道成佛成仙的关系十分密切。佛家叫坐禅。
佛祖释迦牟尼是佛教中第一个通过坐禅悟道证道的圣人。
相传佛祖释迦牟尼29岁时出家修行，在森林中进行过瑜伽的苦修，六年间，他的功夫也炼到相当高的境界，比如绝食（辟谷）、闭息、入定……但是都没有获得正觉。后来，他从森林中走丁出来，恢复体力后，在菩提树下静坐七天七夜，最后终于悟道成佛。他认为入定后获得的诸般神通虽可震惊世俗并取得事业上的成功，但还不可能达到真正解脱，涌现出光明大智慧。所以佛祖告诫弟子说；万般神通皆小术，唯有空空是大道。佛祖希望的是更高层次的解脱（即涅檗境界）。
“勇猛精进认真端坐之时，得到第三种知识，无明已破，智慧已生，黑暗已破，光明已生”。与先圣祖师相比，当今气功界那些一味追求特异功能和以其功能媚俗惑众者显得何等渺小？何况那些小小法术仅是江湖之中的雕虫小技，更何况一些精灵附体者的表演给气功界带来了更大的混乱，尤其是对那些希望身心健康的人们并没有带来什么福音，倒残留下一股阴冷之气……
人类需要的是超脱、安乐、智慧、光明、圆满的人生；而不是狭隘、自私、愚味、无明、苦恼的人生。
中国人的静坐观，当源于老子和他的《道德经》，老子崇尚无为自化，“致虚极、守静笃”、在静态中去直感宇宙人生，而不是靠后天思维去分析判断。
摒弃后天的识神妄想，复原先天本空本灵的妙智妙慧，这本是静坐悟道的最终目的。
与老子齐名的庄子则摒弃枯木般的僵坐，以“心斋”、“坐忘”代之。他倡导至人之呼吸以踵，……，由开始对宇宙本体的认识变为养生学中的重要方法。同样是静坐，在印度为瑜伽，是一种销肌淡髓的苦行，在中国则成了人们习练的气功。静谧之中感受着经穴的颤动；静极之下，谛听血液的轰鸣；在大小周天的运行循环时健身养生……
这与佛家那种“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”的长期坚韧不拔的苦修苦行相比，道家则更重视当今生命的价值和长寿、长生。就是说。既拥有精神上的愉悦享受，又拥有生活上快乐追求，“游戏人生，潇洒人生的神仙生活自居自乐。

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明白了宇宙全息统一的原理，中国古典神话小说中的各种描绘不就是发生在虚空世界的神话吗？
包括国外古老的传说，都有一定的意义，决不是胡乱的编造。还有天堂圣景和地狱的描绘，不都是虚空中的“虚存在”吗？包括人身和要吃住的东西，只有形象没有实体。
所以他们想吃什么就来什么，想要什么就有什么，用不着亲自去找，全凭心意，这不就是特异功能人表演的“无中生有”吗？
佛经中记载的无色界天的天人，具体形象也没有，仅有一个虚无的灵，当然这是更高级的。虚存在是虚灵经过多次净化的结果。
无色界天中最高一层天叫非想非非想天，修行者都梦想早日进入此天，故中国成语里有想入非非之说。
《楞严经》里关于三界诸天的记载很多，很有参考价值。跳出三界外（欲界、色界、无色界，共28天），就不在五行中(金木水火土）了，宇宙的制约对你无效了，从此你挣脱了生命轮回的锁链，超脱了生死，不再参与生命的大循环，阎王老爷也无奈你伺……
超出三界，在继续修炼，就能获得大自在身，与日月同在，宇宙同存，能有干百万亿化身，能在虚空中随心所欲再造理想世界，佛经中记载的东方琉璃光世界和阿弥陀佛依靠修持和愿力成就的西方极乐世界都是虚空中的“虚存在”。那里的一切都是随心所欲的，奇妙无比的，不可思议的……
世人说，那是精神世界中的理想世界，是虚幻的世界，可对于“虚存在”的灵魂来说，那可是真实存在的世界。虚空世界对于世人来说，真是太神奇太奥妙了！   
信则有，不信则无；信神有神在，从信息角度分析，也不全是迷信（含有迷信的因素）。前面已经讲过，信是开关，相信就等于打开了开关，不信就关闭了开关。开关闭上了，信息则不通，不通则无有，这是信息的规律。老辈人流传下来的口头语有许多包含着未被揭示的大真理：我们决不可统统视若笑谈。
说句更贴切的话，你心诚相信，这种心态，无意中就接通了信息的通道，当然就有了感应；压根不相信，视若迷信或笑谈，这种心态本身就是封闭的，是阻挡信息输入的，是拒绝接收的，当然感应不大。

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从达摩在河南嵩山步林寺面壁九年（面壁即长时间的打坐）创立禅宗后，六袒慧能的“以心传心、即心即佛”的顿悟之法取代了蒲团上僧人枯坐的渐悟法门，给出家与在家修道之人开辟了一条顺其自然的光明大道。有人感叹道；既然磨砖不可成镜，坐禅不可成佛，云在青山水在瓶，还是一切自然的好。一切顺乎自然，自自然然，自然而然，没有半点的执着和渴求，饥来吃饭，困来睡觉，活来干活；无思无念，无我无他，无天无地，物我两忘。心头无物，不执着于苦修苦行和隔世绝尘中的静坐和冥想，只需放开眼去，积极人世，行住坐卧皆道场，生活处处有禅机。将工作与生活作为修行悟道的法门捷径，无疑给生活在快节奏下的当代世人的修炼开辟了更广阔的天地！
当然，对一切顺其自然的认识不可偏颇，不可放任自流。对于私心欲望的驱使，不可视为顺其自然。犹如喝酒吃肉的济公和尚，他的随意行为是对枯祥，执着追求者的嘲讽与鞭挞，也是对修行有素者破除执着、解脱自在的开示。可笑的是一些贪杯之徒为自己的犯戒行为找借口，喜欢搬出济公活佛迷惑他人，岂不知济公已经修成“无心”层次，酒肉在他腹中，也不在他腹中。那些借薪公之名为己开脱者实则是自欺欺人，掩耳盗铃。  在学佛修道之初，必要的戒律是必须的，不可少的，因为你的思想行为偏离大道甚远，矫枉必须过正，严守戒律正是矫枉过正的权宜之计，等你修炼到一定层次时，就应该顺其自然了，顺道而行了，执着于教条不放就是缺步悟性的表现。就象前面讲过的老和尚背年轻女子过河的故事一样，小和尚执着不近女色的戒条，不帮那女子过河，心里却想着那年轻女子，照样是犯戒；而老和尚自然击背，不住于心，心里没有背，什么也没有，当然是最高的守戒。所谓一切顺其自然，自然则是大道之行，执着死守则是离道之行，所以顺其自然不是一般的修炼者所能做到的，要深刻领悟其内涵。
这使我想起周围和身边的许多虔诚的佛教信徒，在家烧香拜佛，千里迢迢去佛殿顶礼膜拜，平时省吃俭用，连老人和儿子都舍不得给的血汗钱，全部塞进功德箱内，十分慷慨大方，无丁点儿心疼。因为他（她）供养的是佛菩萨，他们认为会给他（她）带来好运，他（她）的心灵深处得到了慰籍和满足。
是真信还是迷信？当他（她）开悟之时，他（她）会发现烧香拜佛并不是需要去什么地方，远在天边，近在眼前，遍虚空，尽法界，就在自己心中。
这又令我想起佛教里的一个故事，详细情况记不清楚了，只记得历史上有一位很规范的修行人，行立坐卧都是修行人的楷模，佛陀称之“四威仪”，用当今的话说，就是坐有坐相，站有站相，一切行为都是修行者的典范，据说还有一绝，几十年。不倒搭”（即夜晚不躺下来休息，一直打坐），此名声很大，响得很远，许多修行人都希望能与之结缘，还传说，此惜不食人间烟火，每天有一天人供养。

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到了时辰，那天人便脚踏祥云提点心花篮从天而降，不用问，供养的全是天上精美的花蜜糕和仙果之类，其味道甘美无比，令世人垂涎三尺。由此可见，修行之人，人天敬仰。有一天，远方一位和尚前来拜望，中午没有准备午餐，此僧很想让这位远方客人品尝一下天上花蜜糕的滋味，结果一等二等没见人来，只好饿着肚子打坐。夜深人静，那客人倒头便睡，四伸八叉，毫无睡相，又连连打鼾，鼾声如雷。此僧本来平静的心一下子烦恼起来。此时又有一只蚊子叮咬，本想将其打死，忽然想起不杀生的戒条，只好用手驱赶之。整个夜晚，没能静心打坐，也没能休息一会儿，心里很不高兴。天亮时，那客人翻着身闭目啷嚷说，昨晚吵得我睡不着觉。此僧怨气来了，很不高兴地回敬道，你选出家之人没有睡相，还翻滚打鼾吵得我一夜不能人静，倒反过来怪罪我吵你，真是不讲道理。那客人依旧啷嚷说，是你引起的嘛，蚊子叮你，你去打它，又怕杀生，赶它走时，它的腿折断了，疼得它大叫不止，故吵得我半宿没睡好。此僧听后心中大惊，阿弥陀佛，他怎知我赶蚊子时伤了蚊子的腿？他明明是一直在鼾然大睡呀！
第二天客人走后，天人又来供养，此僧问道，昨日为何来到？那天人说，昨日我到了，临近此山时，只见无数护法神守护，我这小小天人怎能进入？我没来供养，让您受饥了。此僧听罢天人之言，心中疑云顿解，原来那位远方来的客人哪是什么和尚？分明是大菩萨光临，我有眼不识泰山，罪过、罪过呀。此僧忏悔不迭，又顿悟出自己的行为规范虽为众僧楷模，终不到正果。若以此为包袱，又执着这十“不倒搭”，岂不成了修行障碍？此僧从心里感激菩萨的点化这故事的寓意太深刻了。那远来的客人为何在鼾睡之中尽明身边发生的一切？佛殿中的观音菩萨为何塑成多面？得道之人真的能观左观右、观前观后、观天观地、观过去、现在与未来、观大干世界？
真正不可思议！也完全可以明白！
久坐必有禅。禅是什么？历史上有许多关于禅的故事，很令人深思。
干百年来，参禅悟道不仅影响了先哲圣贤们的思想，也渗透了世俗之人的生活。祖先们从日升日落、春华秋实中感悟到顺其自然、不可逆天而行的自然之理，也从三十年河东、三十年河西、世上没有不散的筵席的规律中感慨人生无常和随遇而安的人生哲理，这其中无不隐含着禅的意味。
有人说，禅是一种对纷乱心灵的净化，对宇宙本源的透悟。禅是融和了佛道儒三教人生的大智大慧，是一种超越逻辑和语言的空明大意境。
还有人讲，人生无处不是禅。你说人生是不是水中月？水清月明，水浊月暗，水静月宁，水动月乳；水深月深，水浅月浮，这水不是禅么？
人生一世，不过百年光景。太入世，活得太累，太出世，活得太虚，犹如那饮露食英，静听孤山，独钩寒水的隐士。只有半入半出、恰到好处，这恰到好处也是禅。

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这禅味的玄妙和意境，至真与至纯，古今有多少人告首穷经而终生不悟？又有几多人在观花赏月中豁然顿开？
说它玄，它又简单得象窗户上的纸一戳就破，说它简，它又繁得穷遍经典，一无所获；说它易，它又难得山穷水尽；说它难，它又易得一步登天。真是玄玄玄、难难难、易易易、简简简。这又玄又难又易又简之和方为禅。
什么叫坐禅？心念不起名为坐，自性不动名为禅。
这禅理即是大道之理，至简至易，至妙至玄。
静坐的最大障碍是杂念纷飞，心马意猿。
降服的方法有多种，数息呀，观想呀，念咒呀，心注一境呀等等。据传，国外已研制出让很快人静的电子产品。有机缘者不妨一试。
对于那些初学者或经络极敏感者，静坐时一定要注意三个问题。
一是将意念莫放在头部，应放在腹部（女同志放在胸部），意念不易过重，似有似无，似守非守，不可死守不放。
二是经络敏感者在静坐中极易打开天目，出现各种图像。图像出现后就忍不住去看，越看越想看，越看天目穴处的能量越聚集，全身尉剐出现的那么一点东西都跑到天目穴处了，都被你很快地捎耗了。看多了就感到头疼、发胀，甚至昏晕恶心。看到美好的东西就兴奋，看到吓人的东西就害怕，看到奇怪的东西就胡思乱想，本来是让你放松入静调整大脑细胞的，结果你在那里耗能伤神，还练什么静功啊？更严重的是被幻境述感而走火入魔，这是很可悲的。
如果出现幻境怎么办？不看不思不理，任其来去。或默念：见怪不怪，其怪自败。或请老师帮助，抹去幻境。
为什么气功界个别功法不提倡练静功？就是怕出偏差。出了偏差就影响很大。
第三是静极生动．静到一定程度出现身体晃动，内脏跳动，都是正常现象，只要不是大动就不必理睬，如果出现尉烈大动，可睁开眼腈作深呼吸，将意念集中在小腹，千万不可置于头部。

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《道德经》中讲，要虚其心，宴其腹。就是说上部一定要虚才好，小腹要实才好。你将意念都集中到头部，头部怎么能虚下来？意念放在哪里就等于给哪里灌气。就象一些疾病患者念念不忘自己的病，就等于给病加病气，越加越强，越强病越重。一些气功师调理别人的疾病很有效果，为什么自己的病难调？气功师的能量强，其病灶的能量相应也强，调理起来当然不易，当然还有其他因素，这里不作论述。
静坐的时辰放在中午和夜里子时最好，因为是阴阳交接的时辰，气感强，祛病长功快。
静坐不能打瞌睡，打瞌睡不能叫静坐。有的人一上坐就瞌睡，这怎么行？要用念咒或观想法来排除。有的人一上坐就杂念丛生，胡思乱想，不上坐还能静一会儿，这是什么问题？其实是好现象，是进步的表现，要耐心坚持下来，千万不要着急。过去称打坐叫修仙，修仙就得慢慢来嘛，过快的生活节奏要尽量放慢一点，整天象打仗似地，这个心境对静坐不利，世上的事呀，有一失才有—得，有一得也有一失，得与失有时是相伴而来的，这是自然规律，大道规律，故古人云，鱼翅和熊掌两者不可兼得。

生活中我就有这样的感受，年轻的时候能吃能喝，可经济有限，只好委屈嘴巴；现在条件好一些，可不想吃了，有时也想吃一点，吃多一点夜晚就难受，难受得很，吃得越清淡越少越舒服，一天两天不吃饭是常有的事。不吃不喝，不玩不乐，朋友劝说道，活着还有什么意思啊？吃好吃的也是一种享受啊，再说，爱人也挺关心，你不吃不喝，她心疼啊。世上的事就是这样，嘴巴享受一点，肠胃难受一点。我常对人说，享受和难受是一对孪生兄妹，先后伴随而来，比如那些吸毒者，别看吸着那一会儿飘悠悠的享受，可发作时，那死去活来的惨状令人目不忍睹。修炼者也是一样，别看平时打生多么枯燥无味，冲病灶时又那么难受，可等到全身经脉通畅时，那舒服的享受真正妙不可言，是世俗者无法想象到的。
静坐的最佳状态是将自己空掉，虚化，和宇宙通融，人天合一。天有多个层次（这里的天就是宇宙），人体也有多个层次，都是相对应的，合到哪一层天就有哪一层天的能量功夫。所以同练一种功法，同时沟通信息，功能层次不一定相同，疗疾效果和效应也不一定相同。执着自我、执着物象都是阻碍信息沟通的障碍。所以要跳出来，跳出自我的小圈子，跳出物象的阻碍，才能虚化自己，融通宇宙。只有融通宇宙才能通、空、灵、明，明心见性，超凡人圣，具有普渡众生的大本领。

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总之根据个人的情况而定，不可强求一致，也没有太多的禁忌，一切顺其自然。静坐不仅能祛病健身长功夫，还有和谐宇宙、造福三界众生的无量功德。这话听起来很玄，也让人不可思议，可这是千真万确的事情。
佛经中有“静坐一须臾，胜遣恒抄七宝塔”之说，这个功德大不大？大太了！静坐一须臾，就是一会儿、一刹那间，那巍巍功德胜过建造恒河抄子多的七层宝塔，简直无量无计，不可计算。
首先要肯定此话决非妄语，既然不是妄语，就必有其道理。道理何在呢？
注意，静坐一须臾的静坐不是常人的一般静坐，而是达到人天合一，回归本体的究竟层次（无层次之分）。在人天合一之中，你与宇宙万物，大千世界同根同体同源时，超越了时空限制，宇宙万物、大干世界能够得到自动调谐，这利益三界众生的功德有多高啊？其恩惠功德也远远超出了地球人类之外，遍及三界众生，无量无边无际，当然不是建造无数座七级宝塔的功德所能相比的（建造七级宝塔的功德是有限的有为的有漏的，而人天合一，回归本源的功德却是无限的无为的无漏的，两者天地之别，无可比拟）。美国万佛城的宣化上人讲到这句话时说，打坐是在净化空气，是在消毒，消去世间的毒素，当然有无量功德。消毒是什么意思？实质就是平衡大干世界中的阴阳，和谐宇宙万物。我们知道，宇宙的灾难，三界众生的灾难，一切的灾难，皆是阴阳失调、不能和谐造成的，这是灾难的固，你静坐到人天合一的境界就是在消除灾难之因。人天合一的时间越长，功德越大。

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有静坐功夫的修炼者能量很大，法力无边，不仅能调自身能量，还能调宇宙间各种高能信息祛病健身，传功度人，这就是大道的层次（道无鬼神，道力差遣鬼神），而不是精灵附体的巫级层次（道是控他型、巫是被控型）。这里应该说明的是，人们传说的神鬼怪力，实质上是另一空间中的信息体、能量团。这是虚空世界中的虚性信息能量，不是我们生活在三维空间中的东西。它是虚无飘渺的，若隐若现的，世人视为虚幻迷信是舍乎正常情理的。作为人天科学工作者，则要正视和研究探讨这种虚性信息能量的存在和弱隐强显的规律，以此调动它们为我们所用，为人民造福，这无疑是一种人天科学中的高技术、高科技。过去有人发现某遗址上空有宏伟的殿堂和身着古装的人流，以为是幻觉，实质是残留信息的现象．遗址存在时的殿堂和人流都以信息的形式存留在虚空中，有眼功的人可能会看到。如果将这种透视信息的技术应用到考古学上，勘探工程中，将对人类的文明发展起刊很大作用。现有一些同志，在大型的带功报告会上，或会场周围，能闭目看到许许多多威武的护法神鬼，有天上的，也有地上的，很可怕。这些都是信息幻象，人与人的眼功层次不同，所看到的信息幻象也不同。为什么说是信息幻象？因为信息会以不同的形象出现，也随时变幻着，这种变幻大都是由每个人的心性作用引起的。比如血液中的白细胞杀死病毒细菌的信息图像在儿童天目中则呈现穿白衣服的白兵与穿黑衣服的黑兵在搏斗；如果在巫师眼中则是天兵与恶魔的争斗，如果在一些能看到光和气的人眼中则是白光与黑光、白气与黑气的相互蚕食．就是说，同一种信息在不同层次功能者眼中的表现的形式是不同的，随着功能人的心性变化，信息图像也会随之变化，甚至千变万化。比如将双手举至空中，一会儿就感到酸累；如果你闭目将双手虚化，全身虚化，再举长一些时间，也很轻松。什么原因呢？

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由实入虚，实虚合一了，这时候还可以给人表演，让他们眯起眼睛看你的虚化了的手臂，有光气，模糊不清。你对他们说，会变成三双手、五双手，许多双手，他们很可能看到真的变成了许多双手，个别相机可能会拍照出光气圈像。你的意念力越强，信息图象越明显，看到的人也越多。进入功态，由实入虚，在虚空中将万物意念化，这就是特异功能的实质。明白了吗？实化虚，虚化无，无中生有（真空生妙有），万物之间皆可以相互转化变化。所谓点石成金，撒豆成兵等古典成语故事，不是不可能的，关键在于念力的大小强弱，即功夫的高低，所谓“达摩西来一字无，全凭、意用工夫”，无中生有，全凭心意，随心所欲，不就是神通变幻的奥妙所在吗？生活在三维时空中的人们习惯了周目的一切，许多物理化学定律和常态自然变化将人们的思维固定在狭隘的模式中，也将人们的目光禁锢在三维时空中，至今人类不认识自己，变得如此低能，只知道为满足个人和小集团的私利而拼命地向外索取，不知人身存在着巨大的能量和变幻无穷的功能，不知去认真探索人体自身的奥秘，而一昧地外思外视外求，不知道去内省内视内求，就象古诗中所言那样，不知庐山真面目，只缘身在此山中。
只有跳出十人的小天地，功态下内视自身，才能窥破天机，运转阴阳，提挈天地，成为超人神人真人，永生永发永存，成为宇宙中不朽的伟大生灵！虚空世界是一个信息世界，比我们生存的理实世界更加绚现时多彩，千变万化，完全超出了世俗中的物质精神范围。当今所谓的定律、科学、“真理”在虚空世界中将失去意义，应运而生的人天科学将担负起历史赋予的圣命，将当代社会辩学、自然科学与生命科学、宇宙科学接轨合璧，总汇于大统一的科学海洋！

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类类相聚，门门相通，千变万化，万变不离其宗。宗就是宇宙本源。
万物同源，宇宙全息，人天相应，人天合一，一就是宇宙本源。
一本则散万殊，万殊则可以互相转换，只是需要条件。
宇宙、万事、万物、人体，皆可以相通相融相互影响，这种通融，影响的媒介就是靠信息作用。
信息通过载体才能作用，没有载体，信息列无所依附。
宇宙是载体，万事万物也是栽体，人身更是栽体，
信息的调动使用，全凭意念进行。强意念就能发强大的功力，带功报告会上让各种肿瘤的信息化掉，让各种病灶的信息赶跑，让瘫痪者当场站起来行走，就凭借一声厉喝、一道指令、强大的意念力作用。
气功师给人一把手术刀，给人装个天地丹，也是念力的作用。念力强了，能无中生有，就真的有一把刀、一个金丹，关键是被安装者不懂其原理，作为一种实体对待，时间久之，胡摆弄之，势必出偏，造成不良后果。所以这必须是十分慎重的事。
发现个别信息附体者总喜欢在众人面前显示夸大自己，什么宇宙之王呀，佛祖菩萨呀，八仙化身呀，玉皇大帝的姑娘和侄子呀等等等等，一个比一个大。它们的显著特点是无限夸大自己，自吹自擂而后给你点功能显示，可能很灵验，迷惑你一下，要当你传功的左右手，最后比你还大还高。它是最高主宰，受你听它的指挥。花招挺多的，一旦被揭穿，它就戏弄折磨附体者，使之出偏入魔。请记住，凡自称是某王某佛仙者，狂妄自大者均是信息附体，这些小的精灵信息绝大部分是自己追求请来的。俗话说，好请不好送。真的，这种信息是令人讨厌的麻烦的，真正的高能信息，是无声无相的，色相也是根据自心生出来的。